{"id":572,"date":"2023-04-20T17:03:57","date_gmt":"2023-04-20T17:03:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/?p=572"},"modified":"2023-04-24T17:34:25","modified_gmt":"2023-04-24T17:34:25","slug":"calcular-lo-incalculable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/calcular-lo-incalculable\/","title":{"rendered":"calcular lo incalculable"},"content":{"rendered":"\n

este ensayo fue escrito en 2021 para el libro colectivo cartograf\u00eda cr\u00edtica de la literatura digital latinoamericana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

los l\u00edmites de mi lenguaje significan los l\u00edmites de mi mundo<\/em>
ludwig wittgenstein, tractatus logico-philosophicus<\/em><\/p>\n\n\n\n

lo calculable y lo incalculable aparecen en los dos extremos opuestos de la frontera el\u00edptica con la que delimitamos el mundo. el fil\u00f3sofo federico campagna coloca en cada uno de estos polos un punto de origen, del cual emana una cosmogon\u00eda. desde el extremo de lo calculable emana el cosmos de la t\u00e9cnica<\/em>, que surge del lenguaje preciso e inequ\u00edvoco de los n\u00fameros. en el cosmos de la t\u00e9cnica, todo lo que existe puede ser en-numerado<\/em> y numerizado y, por lo tanto, convertido en una unidad abstracta, medible, serializable e intercambiable (campagna). es as\u00ed, mediante la medici\u00f3n y los modelos matem\u00e1ticos, c\u00f3mo la ciencia ha logrado formular y explicar \u00e1tomos y galaxias, colonias de bacterias y sociedades humanas. a este cosmos de lo absolutamente calculable, campagna contrapone, en el extremo opuesto de la elipse, el cosmos de la magia<\/em>: el cosmos de lo inefable, es decir, de aquello que guarda en su n\u00facleo un misterio inexpresable e incalculable. en el cosmos de la magia, toda noci\u00f3n de centro<\/em> tiene ra\u00edz en lo sagrado. all\u00ed, lo existente est\u00e1 permeado por la metaf\u00edsica de lo no-numerizable, y por ello su conocimiento demanda relaciones imaginativas en las que la presencia y la experiencia sustituyen a los modelos y a las ecuaciones (campagna). mientras que campagna nombra magia<\/em> a aquello que se opone a la t\u00e9cnica<\/em>, en las teor\u00edas de alain badiou el polo contrario a la matematizaci\u00f3n del mundo se llama poes\u00eda<\/em>. en su ensayo what does the poem think?<\/em>, badiou coloca a la poes\u00eda, al poema, por fuera del orden de lo comunicable. el poema dice<\/em>; sin embargo, no tiene objeto qu\u00e9 comunicar, y por ello se vac\u00eda de toda autoridad. no se\u00f1ala, no indica objeto alguno fuera de s\u00ed. el poema es, entonces, una forma de pensamiento sin conocimiento: un pensamiento propiamente incalculable. badiou: “abandonar el paradigma de la raz\u00f3n matem\u00e1tica ser\u00eda mortal para la filosof\u00eda y la ciencia”<\/em> y, en contraparte, “un regreso a la objetividad llevar\u00eda a una poes\u00eda meramente did\u00e1ctica y extenuada.”<\/em> (badiou 45)<\/p>\n\n\n\n

en su lectura de badiou, el poeta y ling\u00fcista mario montalbetti nos ofrece el siguiente esquema en forma de almendra, en el que se trazan los extremos y l\u00edmites del lenguaje (montalbetti 23).<\/p>\n\n\n\n

\"\"
figura 1. el lenguaje humano, delimitado por poema y matema. el c\u00edrculo central representa el lenguaje cotidiano, con su necesaria mezcla de precisi\u00f3n y ambig\u00fcedad.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

en esta hipot\u00e9tica figura que delimita el lenguaje humano, encontramos en un polo al matema<\/em>, t\u00e9rmino propuesto originalmente por lacan, que montalbetti usa para referirse a la enunciaci\u00f3n matem\u00e1tica (montalbetti). el bien conocido teorema de pit\u00e1goras, por ejemplo: h<\/em>2<\/em><\/sup> = x<\/em>2<\/em><\/sup> + y<\/em>2<\/em><\/sup>. y, en el polo opuesto, encontramos al poema<\/em>, cuya distancia m\u00e1xima con respecto al matema lo coloca como aquello que alcanza el mayor grado de incalculabilidad posible sin salir del lenguaje. montalbetti usa un verso del poeta c\u00e9sar vallejo para ilustrar: vusco volvvver de golpe el golpe <\/em>(montalbetti 23). en estos l\u00edmites del lenguaje, lo que entra en juego no es solamente la calculabilidad o incalculabilidad de cada enunciaci\u00f3n, sino adem\u00e1s su grado de acoplamiento con el significado<\/em>. as\u00ed, cada matema estar\u00eda estrechamente acoplado a su correspondiente significado matem\u00e1tico, necesariamente aferrado a la precisi\u00f3n, mientras que cada poema activar\u00eda un juego infinito de superposiciones, sustituciones y ambig\u00fcedades sem\u00e1nticas. en efecto, el poema que est\u00e1 en el borde del lenguaje, dice montalbetti, “no tiene significado”<\/em> (montalbetti 26). quiz\u00e1s podr\u00eda a\u00f1adirse que, puesto que no lo tiene, potencialmente los tiene todos. la unidad de lenguaje que no significa, que no comunica, juega la funci\u00f3n de contenedor, de recipiente vac\u00edo que se abre en fractal a las multiplicidades sem\u00e1nticas que en ella puedan colocarse. de nuevo montalbetti: “el poema piensa all\u00ed donde no significa o, donde a\u00fan significando, su pensamiento desborda su significaci\u00f3n.”<\/em> (montalbetti 33)<\/p>\n\n\n\n

calculable, incalculable; significado preciso, significado fractalizante: \u00bfes posible producir el colapso de estos l\u00edmites del lenguaje? si al leer toda enunciaci\u00f3n en clave po\u00e9tica podemos desatar un baile de significados posibles, incluso all\u00ed donde en principio solamente hay un significado preciso, \u00bfpodemos entonces producir lo incalculable a partir del c\u00e1lculo? de aqu\u00ed en adelante, asumir\u00e9 que s\u00ed: que es posible calcular lo incalculable. para concretar, afirmo desde ahora que es posible generar enunciaciones po\u00e9ticas a partir de c\u00e1lculos algor\u00edtmicos. la larga tradici\u00f3n de la poes\u00eda algor\u00edtmica, que simboliza la interrelaci\u00f3n del cosmos de la t\u00e9cnica y el cosmos de la magia, y que antecede por varios siglos a las m\u00e1quinas computacionales, da fe de la voluntad humana de provocar colisiones entre poema y matema. sin embargo, propondr\u00e9 que dicha maniobra, ampliamente estudiada en el \u00e1mbito de la literatura electr\u00f3nica, no implica la implosi\u00f3n del lenguaje ni el colapso de sus l\u00edmites, sino m\u00e1s bien la expansi\u00f3n de sus bordes al introducir un tercer elemento que aqu\u00ed llamo tecnema<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
figura 2. el lenguaje se expande al integrar al tecnema. al igual que en la figura anterior, el c\u00edcrulo central corresponde al lenguaje cotidiano, aqu\u00ed expandido gracias a las contribuciones a-significantes de los agentes no-humanos que generan el tecnema.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

el tecnema representa un nuevo polo que extiende las fronteras del lenguaje, y se distingue del matema y del poema puesto que incide en el lenguaje desde una operatividad maquinal, totalmente in\u00e9dita hasta hace relativamente poco tiempo. este tercer polo expande la naturaleza<\/em> del lenguaje m\u00e1s all\u00e1 de la calculabilidad y la incalculabilidad; m\u00e1s all\u00e1 de la disyuntiva entre la precisi\u00f3n sem\u00e1ntica de lo numerizable o la apertura fractal hacia los significados posibles de lo po\u00e9tico. esta expansi\u00f3n sucede gracias a la innovaci\u00f3n metaf\u00edsica introducida por el tecnema, el cual no est\u00e1 comprometido ni con la precisi\u00f3n ni con la ambig\u00fcedad sem\u00e1ntica, puesto que carece de intenci\u00f3n<\/em>. en una enunciaci\u00f3n producida desde el tecnema, no est\u00e1n presentes las voluntades humanas de precisar ni de yuxtaponer. representa, en cambio, la producci\u00f3n de un mundo artificial a partir de un lenguaje algor\u00edtmicamente producido: una intervenci\u00f3n no-humana en el lenguaje. se podr\u00eda argumentar que el tecnema es fruto del cosmos de la t\u00e9cnica, y por lo tanto no es m\u00e1s que una puesta en juego del matema. los algoritmos, al fin y al cabo, no son otra cosa que aplicaciones de la l\u00f3gica y la matem\u00e1tica. sin embargo, lo enunciado desde el tecnema posee algo de lo que las enunciaciones matem\u00e1ticas carecen: una autonom\u00eda generativa. un tecnema irrumpe<\/em> en el mundo del lenguaje sin voluntad humana, sin intenci\u00f3n sem\u00e1ntica, sin que se conozcan los mecanismos t\u00e9cnico-simb\u00f3licos que se ocultan dentro de las cajas negras electr\u00f3nicas que lo generan. un tecnema, adem\u00e1s, invade<\/em> los flujos humanos del lenguaje sin que, a priori, pueda saberse su origen no-humano. pensemos en los bots<\/em> de twitter, los chatbots<\/em>, o los art\u00edculos escritos por loros estoc\u00e1sticos<\/em> (bender et al.) publicados en diarios o revistas [1]. contra el tecnema, podr\u00eda decirse tambi\u00e9n que su supuesta autonom\u00eda no es m\u00e1s que una forma de voluntad humana delegada en los automatismos computacionales: nada m\u00e1s que una tarea mec\u00e1nicamente programada por humanos. sin embargo, no existe una linealidad entre esa voluntad program\u00e1tica originaria y los resultados producidos por la m\u00e1quina. la voluntad humana, en el tecnema, pasa a ser una voluntad de segundo orden<\/em>, que no controla plenamente aquello que generan unas computadoras cada vez m\u00e1s emancipadas de nosotros. el tecnema desborda la voluntad humana y, por ello, desborda tambi\u00e9n la voluntad de significado.<\/p>\n\n\n\n

en el tecnema se rompe por completo la relaci\u00f3n entre significado y significante, puesto que los algoritmos de generaci\u00f3n textual manejan s\u00edmbolos, pero no significados. sin embargo, lo enunciado desde el tecnema no deja de exhibir un comportamiento mental<\/em>, siempre y cuando estamos de acuerdo en que la mente no es una cosa<\/em>, sino que “la mente es lo que la mente hace”<\/em> (negarestani 10). as\u00ed, al unirse la voluntad humana de significado y la generatividad maquinal a-significante, pero de apariencia inteligente<\/em>, se reconfigura el lenguaje. ahora bien, el tecnema, al fundirse con el lenguaje humano, produce una especie de difuminaci\u00f3n que introduce una incertidumbre fundamental en el lenguaje mismo, puesto que la tarea de distinguir entre las enunciaciones producidas por m\u00e1quinas y aquellas producidas por humanos se vuelve cada vez m\u00e1s compleja. esta difuminaci\u00f3n es un efecto poetizador<\/em>, en el sentido de que introduce una ambig\u00fcedad sem\u00e1ntica en la totalidad del lenguaje. pero es tambi\u00e9n un efecto corruptor de la certeza, puesto que la intenci\u00f3n, y por ende el valor de verdad<\/em> de cualquier enunciaci\u00f3n se vuelve pr\u00e1cticamente indeterminable. la irrupci\u00f3n del tecnema est\u00e1 estrechamente ligada a lo que hoy llamamos post-verdad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

el tecnema excede las capacidades de an\u00e1lisis y formalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de los humanos. los algoritmos generadores de tecnemas est\u00e1n emparentados con inteligencias artificiales capaces de encontrar patrones en un mar de se\u00f1ales c\u00f3smicas, o de hallar la estructura tridimensional exacta de una prote\u00edna entre trillones de posibilidades. de reconocer nuestro rostro en medio de una multitud. o, m\u00e1s com\u00fanmente, de inundar nuestros medios de comunicaci\u00f3n con noticias algor\u00edtmicamente generadas. ahora bien, si el tecnema aporta al lenguaje com\u00fan enunciaciones libres valor de verdad y de voluntad de significado, \u00bfpodr\u00e1 tambi\u00e9n aportar poemas inauditos, m\u00e1s in-comunicantes<\/em> a\u00fan que los poemas humanos?<\/p>\n\n\n\n

durante varios a\u00f1os, me he dedicado a operar po\u00e9ticamente en el lenguaje desde el tecnema, es decir, a producir poemas con algoritmos propios y lanzarlos al mundo. por su naturaleza, los algoritmos que he escrito no podr\u00edan clasificarse dentro de las diferentes t\u00e9cnicas de la inteligencia artificial propiamente dicha. sin embargo, sacan provecho de la inteligencia impl\u00edcita<\/em> en el lenguaje, trazable a partir de las relaciones que existen entre sus elementos. a partir de una visi\u00f3n del lenguaje como una base de datos relacional, he trabajado con la sinonimia<\/em> como motor para producir la ilusi\u00f3n de significado a partir de operaciones aleatorias dentro de campos sem\u00e1nticos. en el a\u00f1o 2006 cre\u00e9 la herramienta poes\u00eda asistida por computadora<\/a> (pac<\/em>) que, a partir de una frase o verso semilla<\/em>, es capaz de calcular una nueva frase que guarda una relaci\u00f3n sem\u00e1ntica con la original. a continuaci\u00f3n presento los pasos que sigue el algoritmo pac <\/em>para lograr dicha operaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. el humano introduce una frase semilla.<\/li>\n\n\n\n
  2. el algoritmo traduce la frase semilla al ingl\u00e9s utilizando un servicio en l\u00ednea de traducci\u00f3n automatizada.<\/li>\n\n\n\n
  3. el algoritmo sustituye cada verbo y sustantivo de la frase traducida por alguno de sus respectivos sin\u00f3nimos, elegido al azar a partir de una lista extra\u00edda de una base de datos en l\u00ednea.<\/li>\n\n\n\n
  4. el algoritmo traduce la frase con sin\u00f3nimos al espa\u00f1ol, utilizando el mismo servicio mencionado en el punto 2.<\/li>\n\n\n\n
  5. el algoritmo presenta la frase resultante al humano, quien puede introducir modificaciones si lo considera necesario.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    la nueva frase generada por el algoritmo es un verso-tecnema<\/em> que se introduce dentro de la esfera de lo po\u00e9tico. es un tecnema que, sin embargo, se abre a la manipulaci\u00f3n humana, dando lugar as\u00ed a la indistinci\u00f3n entre escritura humana y escritura maquinal. para explorar c\u00f3mo estos tecnemas pod\u00edan efectivamente infiltrarse en el \u00e1mbito de la poes\u00eda escrita por humanos, en 2010 logr\u00e9 publicar un libro de poemas<\/a> escritos mediante el algoritmo pac<\/em> dentro de la colecci\u00f3n de poes\u00eda de una editorial convencional (tisselli). ofrezco aqu\u00ed un poema de ese libro:<\/p>\n\n\n\n

    luz abierta en canal<\/p>\n\n\n\n

    expansivo fluorescente
    en el ca\u00f1\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

    expandir el metro
    vaya de excursi\u00f3n la poes\u00eda
    para vagar en la escarcha<\/p>\n\n\n\n

    para peregrinar en la depresi\u00f3n
    para dirigir en el problema<\/p>\n\n\n\n

    sea el mandam\u00e1s el obst\u00e1culo
    lumbrera el enganch\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

    la bah\u00eda
    la imperfecci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

    (tisselli 19)<\/p>\n\n\n

    \n
    \"\"
    figura 3. el drama del lavaplatos<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    aqu\u00ed, el t\u00edtulo del poema (luz abierta en canal<\/em>) es la frase semilla, a partir de la cual se van derivando los versos-tecnema que forman el poema. desde mi agencia humana, solamente correg\u00ed algunas imperfecciones gramaticales arrojadas por el algoritmo. en ning\u00fan momento oper\u00e9 sobre el significado del poema, m\u00e1s all\u00e1 de mi selecci\u00f3n de la frase semilla. como ya he expuesto m\u00e1s arriba, el tecnema introduce un grado de incertidumbre acerca de la voluntad de significado de una enunciaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, puesto que no se puede saber a ciencia cierta si ha sido producida por un humano o por una m\u00e1quina. as\u00ed pues, exploro las posibilidades de un lenguaje po\u00e9tico expandido. examino, a trav\u00e9s de mi trabajo, la agencia del matema convertido en tecnema que, al operar, genera cuasi-aut\u00f3nomamente un poema con huecos que son rellenados por la escritura humana. poemas t\u00e9cnicos que esconden su origen. poemas humanos y no-humanos a la vez.<\/p>\n\n\n\n

    notas:<\/p>\n\n\n\n

    [1] un ejemplo notorio es el art\u00edculo “a robot wrote this entire article. are you scared yet, human?”<\/em>, publicado en la edici\u00f3n digital del diario the guardian, el 8 de septiembre de 2020. aunque el propio t\u00edtulo revela la jugada de este tecnema, el art\u00edculo es un ejemplo del potencial de los tecnemas para infiltrarse en el intercambio ling\u00fc\u00edstico com\u00fan. dicho art\u00edculo se encuentra disponible en https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2020\/sep\/08\/robot-wrote-this-article-gpt-3<\/a><\/p>\n\n\n\n

    bibliograf\u00eda<\/p>\n\n\n\n

    badiou, alain. the age of the poets and other writings on twentieth-century poetry and prose<\/em>. verso, 2014.<\/p>\n\n\n\n

    bender, emily et al., 2021. on the dangers of stochastic parrots: can language models be too big? <\/em>facct ’21: proceedings of the 2021 acm conference on fairness, accountability, and transparency. marzo 2021 pp. 610\u2013623.<\/p>\n\n\n\n

    campagna, federico. technic and magic: the reconstruction of reality<\/em>. bloomsbury academic, 2019.<\/p>\n\n\n\n

    montalbetti, mario. el pensamiento del poema: variaciones sobre un tema de badiou<\/em>. kriller 71 ediciones, 2020.<\/p>\n\n\n\n

    negarestani, reza. intelligence and spirit<\/em>. urbanomic, 2018.<\/p>\n\n\n\n

    tisselli, eugenio. el drama del lavaplatos<\/em>. delirio, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    sobre poes\u00eda, matematizaci\u00f3n y escritura algor\u00edtmica<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,11,5],"tags":[184,32,101,20,63,15,74,187],"class_list":["post-572","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mas-que-humano","category-mundo-posible","category-poema","tag-algoritmo","tag-ensayo","tag-lenguaje","tag-mas-que-humano","tag-matematizacion","tag-poema","tag-poesia-asistida-por-computadora","tag-tecnema","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=572"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":587,"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/572\/revisions\/587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}