{"id":544,"date":"2023-04-06T00:15:32","date_gmt":"2023-04-06T00:15:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/?p=544"},"modified":"2023-11-18T00:33:08","modified_gmt":"2023-11-18T00:33:08","slug":"la-vida-como-teatro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.motorhueso.net\/wuwei\/la-vida-como-teatro\/","title":{"rendered":"la vida como teatro"},"content":{"rendered":"\n

alguna vez le\u00ed una entrevista a james lovelock, autor de la hip\u00f3tesis de gaia<\/em>, en la que se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 buscar\u00eda si deseara encontrar vida en el espacio exterior. en marte, por ejemplo. lovelock respondi\u00f3 que buscar\u00eda all\u00ed evidencias de neguentrop\u00eda<\/a><\/em>, y que esos signos no ser\u00edan otra cosa que el propio ritmo esencial que da vida a un sistema din\u00e1mico como el de la biosfera terrestre: gaia<\/em>. as\u00ed, vista desde fuera, la atm\u00f3sfera de la tierra ser\u00eda una evidencia de que en el planeta observado existe una agencia tel\u00farica de lo vivo<\/em> que se opone a la entrop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

tambi\u00e9n conocida como entrop\u00eda negativa<\/em>, la neguentrop\u00eda puede entenderse desde la biolog\u00eda como la tendencia de lo vivo a crear un orden <\/em>observable a su alrededor. de acuerdo con erwin schr\u00f6dinger, en un sistema abierto, es decir, en interacci\u00f3n con su exterior, la materia viva evade la corrupci\u00f3n al buscar el equilibrio termodin\u00e1mico a trav\u00e9s del mantenimiento homeost\u00e1tico de la entrop\u00eda negativa. lovelock parte de las teor\u00edas de schr\u00f6dinger para proponer que la tierra, y todo lo que en ella vive, es materia que permanentemente persigue el equilibrio termodin\u00e1mico a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de una atm\u00f3sfera com\u00fan, de un espacio habitable y neguentr\u00f3pico que permita la vida.<\/p>\n\n\n\n

plantas y bacterias crean, expeliendo ox\u00edgeno y metano, una casa et\u00e9rea y acogedora para ellas y para todo lo que respira. las plantas, al alternar su metabolismo entre las fases luminosa y oscura de la fotos\u00edntesis, crean las condiciones ambientales necesarias para su respiraci\u00f3n y nutrici\u00f3n y, como efecto colateral, para las de otros seres tambi\u00e9n. las colonias de bacterias que viven en el suelo dan forma a su propia casa al emanar en torno a s\u00ed halos de substancias que inhiben a otros microorganismos da\u00f1inos para ellas. las hormigas y termitas construyen edificios con sistemas de t\u00faneles y compartimentos, las abejas panales con celdas hexagonales. todas esas individualidades y colectividades son mismidades <\/em>animadas y distribuidas que, al crear el orden que produce y reproduce las condiciones de su propia existencia, niegan la entrop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

sin embargo nuestro destino com\u00fan es la entrop\u00eda, la disoluci\u00f3n definitiva y total de la vida en un caos helado. la muerte t\u00e9rmica del universo, o muerte entr\u00f3pica<\/em>, es el telos <\/em>que aguarda pacientemente el agotamiento de la energ\u00eda libre disponible para crear y mantener la vida. esa muerte, prevista por la propias leyes de la termodin\u00e1mica que anuncian la inevitabilidad del aumento de la entrop\u00eda, ser\u00e1 un descanso final en el que el cosmos se librar\u00e1, por fin, del ruido neguentr\u00f3pico de la vida. lo vivo, pues, a pesar de su constante esfuerzo por generar orden, se dirige inexorablemente hacia la aniquilaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfes pues la vida una mera futilidad? \u00bfes nada m\u00e1s que un esfuerzo infinitamente pat\u00e9tico y fundamentalmente in\u00fatil frente al inminente advenimiento de la m\u00e1xima entrop\u00eda? <\/p>\n\n\n\n

futilidad y fatalidad: \u00bfpara qu\u00e9 lo vivo? \u00bfpor qu\u00e9 se gastan sin tregua los diez mil seres, si el tiempo c\u00f3smico de la extinci\u00f3n corre lento pero inexorable? \u00bfy c\u00f3mo vivir sabiendo que, a pesar de que el gran congelamiento<\/em> se encuentra en un punto muy lejano del tiempo humano, el destino pr\u00f3ximo de nuestros cuerpos es la descomposici\u00f3n y la muerte?<\/p>\n\n\n\n

la vida no es \u00fatil, propone ailton krenak<\/a>. la vida, seg\u00fan el sabedor amaz\u00f3nico, no tiene una utilidad que pueda entenderse bajo ning\u00fan criterio de valor. no tiene una finalidad: lo vivo se basta a s\u00ed mismo y se consume gozosamente al momento. <\/p>\n\n\n\n

desde la perspectiva de este breve ensayo, la no utilidad<\/em> de la vida ser\u00eda una doble negaci\u00f3n<\/em>. la primera negaci\u00f3n es aquella que la vida produce al vivir: la neguentrop\u00eda. la segunda ser\u00eda el negar que la negaci\u00f3n de la entrop\u00eda tiene una finalidad o utilidad<\/em>. bajo esta doble negaci\u00f3n, la vida ser\u00eda entonces un teatro: una constante y esforzada simulaci\u00f3n en la que lo vivo hace como si realmente hubiera un prop\u00f3sito en el estar vivo<\/em>, como si vivir fuera algo m\u00e1s que personificar un espectro. \u00a1vamos a morir!<\/em> gritan los actores a coro sobre el escenario de la tierra. \u00bflloran? \u00bfr\u00eden? \u00bfo simplemente exhalan sonoramente?<\/p>\n\n\n\n

lejos de dar voz a una angustia abismal, ese grito es un grito gozoso de guerra c\u00f3smica<\/em>. \u00a1vamos a morir!<\/em> como expresi\u00f3n de vitalidad plena que se consume en su propia enunciaci\u00f3n, sin ma\u00f1ana, sin telos<\/em>. el plural de la primera persona del grito, ese vamos<\/em>, es tambi\u00e9n un canto que hermana a todas las mismidades <\/em>vivas que habitan la tierra. quienes vamos a morir somos todos los s\u00ed-mismos<\/em>: las personas-bacteria, las personas-planta, las personas-insecto, las personas-humanas. s\u00f3lo podemos cantar juntas, juntos, juntes si nos reconocemos el uno en el otro: el espectro-humano en el espectro-planta, todxs en todo como un s\u00ed-msimo emergente<\/em>, atravesando los halos de duraci\u00f3n que nos separan del fr\u00edo terminal. <\/p>\n\n\n\n

abrazar fraternalmente el destino de caos-entrop\u00eda y dejarse afectar por \u00e9l para devenir esquizoides<\/em>, para evadir cuerpo con cuerpo el congelamiento hiper-neguentr\u00f3pico<\/em> del orden paranoide-fascista<\/em>. no puede haber un verdadero tejido interespec\u00edfico<\/em> desde el orden absoluto, desde la negaci\u00f3n de ese otro <\/em>siempre seductor y amenazante. para tejer debemos, en cambio, reconocernos: abrirnos radicalmente a la muerte y hacerlo juntas y juntos, con infinito j\u00fabilo y placer.<\/p>\n\n\n\n

una vida que vale la pena ser vivida es aquella que niega su propia utilidad y se abre radicalmente.<\/p>\n\n\n\n

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